Якуб Экьер: Bluzg nad Wisłą

Языковая агрессия в нашей общественной жизни продолжается беспрепятственно. Политики не несут его юридических последствий и не думают о его последствиях для страны. А граждане рискуют быть притупленными презрительными или человеконенавистническими высказываниями, пишет поэт.

 Якуб Экьер: Bluzg nad Wisłą

Даже Президент Республики Польша создал опасный прецедент в годовщину чуда на Висле. До сих пор ни он, ни его предшественники не использовали столь оскорбительную брань, как «дураки и предатели». Он назвал ее людьми, которые в прошлом году якобы нападали «на словах и не только» на военнослужащих и пограничников, не пропускавших иммигрантов на белорусскую границу. Он унижал людей и организации, заявляющие, что так называемая push-backi противоречит правам человека и человеческой чувствительности. Глава государства дал понять, что это так медленно.

Мусор, клоун, чам

Но допускаются только те, кто защищен неприкосновенностью или политическим контролем над отправлением правосудия. Простые граждане подпадают (как и политики) под действие положений Уголовного кодекса о диффамации и оскорблении. Например, во время кризиса на границе бывший активист демократической оппозиции назвал государственных чиновников «мусором». Затем его обвинил министр обороны. Сам он ранее называл ЛГБТ «содомитами», но не ответил. Оппозиционер получил условный срок. А потом министр юстиции назвал его «мусором» — безнаказанно.

Личная культура перестает быть ценностью. Не только из-за политиков, но и из-за некоторых журналистов. Соратник СМИ, связанный с действующей властью, даже не отходя от антисемитского слова «парша», — крайний случай, но не единственный.

Ни одна политическая «сторона» или социальная группа не имеет исключительных прав на унижающие достоинство высказывания. И это не только бранные слова. Это также нарушает принятые формы, разрушает барьеры уважения; здесь вице-спикер сейма вместо того, чтобы формально отказать депутату в голосовании, говорит «садись, клоун». В других случаях такой язык поражает человека, чтобы избежать обсуждения. Бывший глава дипломатии, отвечая на ехидство депутата Европарламента, велит ей «ударить по сальной голове».

Иногда вместо осуждения недостойного поступка отрицается достоинство виновного. Защищая гуманитарного активиста, бывший премьер-министр рекомендует лекарство от диареи вместо того, чтобы клеветать на политика. Судья Конституционного трибунала, обвиненный депутатом в коррупции, не обвиняет бывшего в клевете, а оскорбляет его за «плутовство» и «тряпку». Такие реакции вместо того, чтобы их к чему-то убедить, кого-то отменяют — целиком. Это все равно не наше…

Подорванное сообщество

Он не ведет переговоров с предателем или негодяем, не объединяется ни в каком общем деле. Кто-то, заклейменный инвективой, кажется законченным, ненужным. Таким образом, унижающие достоинство выражения подрывают общество, и без того хрупкое в Польше. Драматические социальные, идеологические и политические разногласия углубляются словами. Об этом еще в 2017 году предупреждал Совет по польскому языку при Польской академии наук. Три с половиной года назад, после убийства Павла Адамовича, она снова встревожилась: манипуляции и словесные выпады могут иметь «трагические последствия».

И что? И ничего. Трагедия в Гданьске не принесла покоя. Крупные СМИ не делали заявлений Совета. Игры словесного насилия продолжаются, и многие СМИ используют невинные формулировки «крепких словечек» для приукрашивания сообщений о них. Даже ощущение угрозы вторжения в Украину лишь временно сдерживало национальные языки. И годы среди инвектив выливаются в беспомощное согласие с ними. Они рождают мысль о том, что это сложно, как уже сегодня сказано. Но вы не говорите никакого «ты». Пренебрежительный язык употребляет не безличная сила, а люди. Таким образом, люди также могут решить не принимать участия и сопротивляться ежедневным насмешкам. И это включает означает: не защищать автора инвективы утверждением «но и другую сторону тоже». Такой автоматический ответ также вредит сообществу. Это все равно, что признать, что седьмая заповедь теряет свое значение по мере совершения краж.

Между тем условием выживания обществ является соблюдение универсальных и взаимообязательных норм. Принцип «Не делай другому того, что тебе неприятно» сочетает в себе разные философии и религии как никакой другой. Он также может объединить даже самых разных политиков и граждан, он может построить минимальное сообщество — еще бы.

Начало слов

Впереди очередные выборы в Польше, уже начатая кампания, которая будет жестокой. Но перед нами стоит и более важный выбор: сосуществовать друг с другом или рисковать «трагическими последствиями», от которых предостерегал Совет PAN.

Каковы последствия? Последствия растущего насилия видны, когда уже слишком поздно. Он начинается со слов. История научила бы этому. Но здесь он празднуется только с участием глав государств. История не учит на Висле.

Автор — поэт, переводчик и эссеист

Оцените статью
( Пока оценок нет )

В профессии с 2008 года. Профиль - международные отношения и политика. Почта: andreykozlov07@gmail.com

Последние новости 24 часа