Как наши предки праздновали Пасху?

Важнейший праздник христианства, память мученической смерти и воскресения Иисуса Христа, отмечается в Польше с исключительной торжественностью.

Как наши предки праздновали Пасху?

Напоминаем вам текст от 2018 года.

В Страстную пятницу католическая церковь не служит свою литургию. Это не меняет того факта, что в этот день в храмы старой Польши приходили самые многочисленные люди, чтобы исповедоваться, участвовать в крестных шествиях и наблюдать за могилами Страстной пятницы. Со времен средневековых мистерий было принято торжественно одеваться в темноте, охранять и праздновать гробницы Господни.

В древней Польше посещение могил было очень торжественным обычаем. К ним приходили монашеские и мирские братства, в том числе грозные капеллы с покрытыми головами, которые в память о пяти ранах Христовых бичевали себя по всей «мизерере» в пяти церквях или пять раз в одной. Этими обычаями руководил старейшина братии, который первым подавал сигнал, когда начинать бичевать тело, ложиться на пол с крестом или начинать дальнейшее шествие к ближайшей церкви. Уже в XVII веке было признано, что это зрелище слишком жуткое для других верующих, собравшихся перед гробницами в благочестивой концентрации. Капники своими повадками наводили ужас на детей, поэтому епископы потихоньку вводили запреты на въезд капельников в свои епархии. Однако этот обычай сохранялся кое-где в Польше вплоть до 19 века.

-gUCZvr6xGF «>Столь же серьезной, хотя и в несколько более веселом настроении, была пасхальная суббота. Обычай освящать пасхальную пищу в церквях, хотя и очень древний, практиковался только в границах бывшей Речи Посполитой. Жители западных территорий, присоединенных к Польше после 1945 года, не знали этой практики. В Кашубии только самые богатые земледельцы приглашали священников к себе домой на празднование еды. Силезская знать практиковала аналогичную практику. С другой стороны, почти во всей старой Польше наши предки толпами ходили в Великую субботу в церкви с огромным количеством корзин, наполненных всем, что должно было появиться на пасхальном столе. Это были не символические пасхальные корзиночки, корзиночки, с которыми люди ходят в храмы, а целые амбары, полные еды, среди которых выделялись пасхальные яйца – как нежнейшее и величайшая редкость для наших предков, они выставляли корзиночки сверху и часто украшая их восковыми кирками. И именно с них наши предки, как и мы сегодня, начинали свой пасхальный завтрак, делясь яйцом, как вафлей, в сочельник и поздравляя себя со всякой удачей.

Пасхальные торжества завершались Страстным понедельником, также известным как понедельник понедельника, и это связано с очень старым обычаем обливать себя водой для развлечения или «для смывания грехов». Вероятно, это старейший польский пасхальный обычай, восходящий к языческим временам. Кроме того, это не было нашим эндемическим обычаем. Несомненно, что обливание водой на следующий день после Пасхи также практиковалось в Чехии и Германии. Отсюда и происхождение польского названия «Śmigus-Dyngus», вероятно, от немецкого слова «dingen», означающего «выкуп». Лингвисты Брюкнер и Карлович решили, что леверидж означает выкуп во время войны, представляющий собой определенную форму защиты от грабежа. Значит, в городах горожанам приходилось закупаться у беспощадных студентов яичными белками и обезьянами. Повадка дынгуса иногда пробиралась и в сельскую местность, хотя здесь у него была совсем другая судьба. Никто не хотел поить стариков. Мишенью нападений неугомонных мальчишек с ведрами, полными воды, были молодые девушки, одетые в этот день в легкие облегающие рождественские рубашки, которые раскрывали бы все прелести, пока мокрые.

Оцените статью
( Пока оценок нет )

В профессии с 2008 года. Профиль - международные отношения и политика. Почта: andreykozlov07@gmail.com

Последние новости 24 часа