Михал Шулджинский: Карканье из «Подляской летучей мыши» или о дикости правой руки

Реакция львиного правого крыла на историю о человеке, запутавшемся в колючей проволоке при незаконной попытке пересечения польской границы, показывает ее нарастающую дикость.

 Michał Szułdrzyński: Повторяющийся из & ldquo; Подляская летучая мышь часть & rdquo; правая рука

Депутат от Закона и справедливости Павел Лисецкий (на фото) включил кадр из записи в свою запись, предложив разместить фотографию человека, висящего на заборе, «на сайтах Ближнего Востока с информацией о том, как организованы туры». от Александра Лукашенко end»

Потому что использование человеческой драмы в чисто политических целях не имеет много общего с принципами христианства, которые польское правое крыло любит нести на своих знаменах. Пишу это с болью как верующий и практикующий. Но дело действительно шокирующее и показывает, как далеко мы как сообщество зашли в том направлении, которое политики хотят навязать нам в непосредственных целях.

После того, как в сети появилось видео, на котором военные издеваются над мужчиной, висевшим вниз головой на пограничном заборе (позже он упал на землю), депутат Павел Лисецкий разместил в своей записи кадр из записи, предложив фото разместили «на сайтах стран Ближнего Востока информацию о том, что на этом заканчиваются гастроли, организованные Александром Лукашенко». В порыве морального возражения я написал, что, хотя со времени крещения Мешко I прошло 1056 лет, христианство в Польше не очень приняли.

Моя запись была очень популярна, ее отобразили в сети почти 200 000 раз. раз лайкнули более полутора тысяч человек и почти в два раза больше оставили свои комментарии — в основном оскорбительные. Тон был очень похожий: то ли меня обвиняли в том, что я хочу пустить в Польшу мусульман, которые хотят нас завоевать, то ли я участвовал в нападении на Польшу, организованном Лукашенко. Некоторые были возмущены тем, что левак и атеист ссылаются на христианство. Откуда тезис, что я левак и атеист? Ведь очевидно, что если кто-то не подпевает радостному вою при виде запутавшегося в колючей проволоке мигранта, то он левак и атеист! Знаешь, каждый пьяница — вор.

Отсюда и мои моральные возражения. Я считаю, что Польша должна защищать свои границы, что она должна иметь право решать, кто может здесь селиться, а кто нет. Чтобы она не попалась в ловушку, которую Лукашенко и Путин пытаются расставить ей последние полтора года. Но в то же время у меня нет морального согласия с тем, что произошло в последние дни: с отвратительным и бесчеловечным кудахтаньем человеческих страданий. М.П. Лисецкий хотел использовать это страдание как пример для других, что живо напоминает мне публичные казни, проводимые в первобытных обществах, чтобы преподать урок. Мы действительно на одном уровне?

Кроме того, депутата должно поинтересовать, как возможно, что видеозаписи солдат, несущих службу на границе, попали в Интернет. Офицерам в форме не разрешается отправлять в сеть записи выступлений без официальных и даже криминальных последствий — более того, в Минобороны нужно сообщить, что в объявлении признано, что в инциденте участвовали офицеры, подчиненные этому министерству, смеясь над страдающего мужчину и подчеркнул, что такие записи нельзя выкладывать в социальные сети. Но как-то эти обстоятельства не возмутили наших блюстителей законности и защитников христианской Польши от наплыва мусульман (иначе зрители фильмов заранее знали, что он мусульманин? Не расовые ли это предрассудки?).

-skKwWEwvlp»> Вместо этого раздалось кудахтанье. Его отвратительная стихия называла этого человека «подляской летучей мышью» — потому что он висел вниз головой, весело, правда? Это было так же смешно, как шутка про падающего инвалида от инвалидной коляски или старика, споткнувшегося на тротуаре.

Во всяком случае, вся дискуссия о миграционном кризисе на границе с Беларусью сосредоточена на этом вопросе. Понятно, что прием миллионов беженцев из Украины стал моральным оправданием равнодушия к судьбе тех, кто соблазнился обещаниями белорусских властей о том, что пересечь границу с Европой несложно. Сложность этого дела заключается в том, что Польша как государство имеет право защищаться от нелегальной миграции. Но в то же время моральный императив говорит о том, что раз кто-то нелегально пересек границу и его жизни угрожает опасность, ему надо помочь из гуманитарных соображений, а не незаконно загнать обратно в Беларусь, или дать замерзнуть или помучиться в лесу. Здесь нет противоположности. Проблема, однако, в том, что большая часть наших правых, видя проблему только в политическом плане, не видит ее гуманитарного аспекта и, возбужденная историческими сравнениями с Собеским под Веной, проявляет совершенно нехристианское бессердечие по отношению к страдающим людям. И часто приходится слышать, что они страдают от собственных желаний, что сами виноваты. К сожалению, годы, когда политики судили мигрантов, привели к ужасным потерям, и мы потеряли наши моральные рефлексы.

К счастью, горстка тех, кто все еще хочет оказать гуманитарную помощь тем, кто запутался в приграничных лесах, защищает нашу человечность. Я лучше проиграю с ними, чем с квакающей частью правой руки.

Оцените статью
( Пока оценок нет )

В профессии с 2008 года. Профиль - международные отношения и политика. Почта: andreykozlov07@gmail.com

Последние новости 24 часа
Михал Шулджинский: Карканье из «Подляской летучей мыши» или о дикости правой руки
Кто Ирина Смольская и как умерла